Skip to main content

నరజన్మ దుర్లభం


Dr. A. Taralakshmi:  నరజన్మ దుర్లభం

సంసార చక్రమున పరిభ్రమిస్తూ జనన మరణాల గొలుసులో బంధింప బడిన జీవుడు ఉత్తమ, మధ్యమ మరియు అధమ శరీర ములను పొందుటకు వారి వారి గత జన్మల పుణ్య, పాప మరియు మిశ్రమ కర్మలే కారణము. 

ఇది పుణ్యం,  ఇది పాపం, ఇది మిశ్రమం అని త్రివిధ కర్మల స్వరూపాలను తెలిసికొనుటకు సాధ్యమైనదిబుద్ధి.  

ఇట్టి బుద్ధి కేవలం మానవునకు మాత్రమే ప్రసాదిమ్పబడింది.

మానవుడు బుద్ధి శక్తి చేత మంచి చెడులను తెలిసికొన గలడు. మంచిని ఆచరించ గలడు మరియు చెడును విసర్జింప గలడు. తత్ఫలితము లను పొందగలడు.

ఇంతటి సదవకాశం కలది కనుక ప్రాణులన్నింటిలో మానవ జన్మ ఉత్తమమైనది గా పేర్కొన బడినది.

వివేక చూడామణి గ్రంధం లో శంకర భగవత్ పాదులు పూర్వ జన్మల  లో  చేసుకున్న సుకృతములను బట్టి భగవంతుడు నరులకు ప్రసాదించే తొమ్మిది యోగ్యత లను పేర్కొన్నారు.

దుర్లభ మైన నరజన్మ ను పొందిన జీవుడు మరింత యోగ్యత కల్గిన వాడైతే ఆతనికి పుంసత్వం అనే గుణం ప్రసాదిం ప బడుతుందట. పుంశత్వం అంటే ఆత్మ జ్ఞానాన్ని పొందే అర్హత కలిగి వుండడమేనట .

పుంశత్వం కల్గిన మానవుడు సత్వగుణ సంపన్నుడు గా ఉండగలగడం మరింత యోగ్యత అంటారు శంకరులు.

దుర్లభ మైన మానవ జన్మను పొంది, పుంసత్వము కలిగి, సత్వ గుణ సంపన్నుడు ఐనట్టి మానవుడు మరింత ఎక్కువ యోగ్యత కల్గిన వాడైతే ఆత ను , వైదిక ధర్మ మార్గ ఆచరణ పరాయనుడై వుంటాడని,  చిత్తశుద్ధి చిత్తఏకాగ్రత కల్గి ఉంటాడని, వైదిక ధర్మ మార్గ మును నిష్టగా ఆచరిస్తాడని శంకరులు వివరిస్తారు.

మరింత యోగ్యత కల్గిన వ్యక్తి కి పై నాలుగు గుణాలతో పాటు విద్వత్వం అనే మరొక యోగ్యత కూడా ప్రసాదింపా బడుతుండట. ఈ విద్వత్వం కలిగిన మానవుడు  క్లిష్ట మైన ఆధ్యాత్మిక రహస్యాల పరమార్థ ములను అత్యంత సులువు గా అర్ధం చేసు కుంటారట.

ఇక పోతే ఆత్మఅనాత్మ వివేచనా జ్ఞానం కలిగి వుండడం మరింత గొప్ప యోగ్యత గా  ఆచార్యులవారు వివరిస్తారు.

తాను సాధించిన ఆత్మ జ్ఞానాన్ని తనకు తానుగా అనుభవము పొందడం ఇంకా గొప్ప యోగ్యతగా జగద్గురువు అభివర్ణిస్తారు.

స్వానుభవము పొందిన తదుపరి అట్టి సాధకుడు తన ఆత్మ ను నిరంతరము ఆ పరబ్రహ్మము నందు లీనం చేసి బ్రహ్మాత్మనా సమస్థితిని పొందుతారు. ఇట్టి సాధకుని జీవన్ముక్తుడు అంటారు.

ఇట్టి జీవన్ముక్తుడు తన ప్రారభ్ధాన్ని తొలగించుకొని జనన మరణాల గొలుసు నుండి విడివడి మోక్ష సామ్రాజ్యం చేరు తాడు.

సాధకుడు పై చెప్ప బడినశోపాన  ములలో తన స్థాయి ని తెలిసికొనుటకు,  పురుష కార్యము తో తదుపరి స్థాయి లకు చేరుటకు ప్రయత్నము చేయుటకు ఈ శ్లోకము ఎంతగానో తోడ్పడ గ లదు.

విశిష్ట మైన నరజన్మ కు మాత్రమే ఇట్టి సదవ కాశము కలదు . కనుక మానవుడు పురుషార్ధప్రదమైన తన జన్మ గొప్ప తనమును గ్రహించి దానిని సార్థకం చేసికొనుటకు ప్రయత్నించాలి.


Dr. A. Tara Lakshmi

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

The four elements of Anubandha Chatustaya?

 The four elements of Anubandha Chatustaya?                   Not only Prakarana grandhas all Vedantic and Spiritual texts at the very beginning explain the ‘anubandha-catustaya.   Anubandha- catustaya means the requisite qualities or considerations with respect to the text.   They are four in number. They are common to all Vedantic texts.   Usually they serve as a foreword or introductory note to the texts. Anubandha-catustaya are as follows: 1.         Adhikari:    The deservedness of an aspirant to study and receive the knowledge enshrined in the text. 2.       Vishaya:    The subject matter of the text. 3.       Prayojana:   Prayojana or phala is the result which acquires from studying the text.   4.       Sambandha :   Relationship between the text and the sub...
Post a Comment
Read more

The difference between ‘Sastra- grantha’ and ‘ Prakarana- grandha?

1.     T he difference between ‘Sastra- grantha’ and ‘ Prakarana- grandha? Sastra- grantha contains a set of texts. There are many Sastra grandhas in different fields lik,e Medicine, Economics, Astrology and Vedanta.   Aurveda,     Ardhasastra, Astrology and Vedanta are examples of Sastra grandhas.    These Grandhas cover a complete range and series of topics related to their subject matter. The term ‘Prakarana- grantha’ means topical texts. Etymologically the word is derived from prakarana + grantha. Prakarana means topic and grantha means text. These prakarana – granthas deal only with select topics. They give comprehensive picture of a few identified topics. They analyse the topics in detailed manner. These texts are very helpful to spiritual students who have no capacity to access the ideas and concepts and who are unable to draw their own findings and conclusions. Moreover they study only few topics. There is a chance of avoiding extraneo...
Post a Comment
Read more

why is human birth considered rare?

 why is human birth considered rare? Sastras declare that Prarabdha karma decides the kind of Janma.   If prarabdha consists full of punya one can attain super human janma that is Devata janma. If the prarabdha consists of full of papa karma one can get sub human janma like animals, creatures and reptiles.   If the prarabdha is mixed with punya and papa( MIsrama karma ) one can get human birth. However the Devata janma is not considered as the superior one. They are considered as Bhoga janmas . They are for enjoyment. If punya in Prarabdha decreases they again return to earth, to lower states. In heaven there is no progress in one`s spiritual life.     Humans have every possibility to get rid of their papa by practicing sat karma charana and every chance to attain higher altitude of final liberation.   The following characteristics make humans elevate from other living beings.   Of the various 84 lakhs of births human birth is con...
Post a Comment
Read more